就广（guǎng）告文化史而言．它的主旨是（shì）描写广告文化的（de）历史发展过程，梳理广（guǎng）告（gào）文化的发展线索，从而揭承广（guǎng）告文（wén）化发（fā）展的内（nèi）在（zài）规律。用历史唯物主义的观点来（lái）看，广告（gào）的繁荣和（hé）发展离不（bú）开商品经济的（de）繁荣（róng）棚发（fā）展。广告与（yǔ）商品经济和市场经济血（xuè）肉相连、它已经（jīng）成为构成市

场经济必不（bú）可少的（de）要素。可以说广告（gào）从属于（yú）商品经济和（hé）市场（chǎng）经济。但（dàn）这并不能（néng）说，广告是市场经济的产物。因（yīn）为广（guǎng）告就其实（shí）质来讲，是人们之间的一种信息交流相传播。广（guǎng）告的这一功能是与人类的社会性共生（shēng）的（de）。人（rén）是社会性的人，人就其本质而（ér）言是各种（zhǒng）社会关（guān）系（xì）的总和

，而社会关系（xì）的维系（xì）离不开社会的各（gè）方面的信息交流（liú）。所以广告的传播功能存人（rén）类社会之初便应用在了社会关系信息传播中（zhōng）。公元前3000年古巴比（bǐ）伦时代的苏美尔人所创造的楔形文字，用其（qí）书写的（de）铭文记（jì）述了（le）帝（dì）王的文治武（wǔ）功．这便是一种广告天下的意义（yì）。古代婚姻中的

媒（méi）的之言，古代国（guó）家的外交（jiāo）主张、政（zhèng）治宣言、法律文告（gào）等（děng）等（děng）也都（dōu）具有广告的性质：因此．可以（yǐ）说人（rén）类文化史几（jǐ）乎和人类广告（gào）史的形成和发展同步（bù），二者是（shì）相伴相随一体化前进的。